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菩提本无树

存在主义的四大终极关怀:死亡、孤独、自由、无意义,其中死亡无可避免,孤独贯穿一生,自由是我们的追寻,无意义则是人生的最终答案。


今日与高中好友一聚,聊起了我们都非常感兴趣的历史话题。他作为一个历史书迷,从古罗马帝国讲到十字军东征,再从唐宋元明清讲到国共内战,娓娓道来,仿佛是一本活着的历史书。以史为镜,可以知兴替,当阅读历史书籍或看历史电视剧的时候,我像是能回到那个时代,用上帝视角观察兴衰,体验如同游戏一般。

最近沉迷于《人类简史》,作者 赫拉利 用简练的语言,把智人几十万年的历史讲得精彩之至,每每读起来都是屏住呼吸,害怕错过任何细节。愧于自己对历史的不了解,无法把中国的历史与世界上发生的历史相关联,导致故事的走向充满缺口,我恨不得把缺口全部填满,但每一个缺口都能够展开成一个更大的世界。由此我才发现,自己对历史的了解是那么匮乏,当然,了解的越多,越发现自己只是看到了冰山一隅。

朋友说,原来不能理解古时候的人类,没有电脑手机这些娱乐项目,如何度过闲暇时光?现在明白了,在那个时代,沏壶茶,铺个棋局,坐在石凳上,打开历史的书页,一坐就能到天黑。若放在现在这个时代,带上喜爱读书的朋友三两,坐在街边,铺个话题,能从天南谈到地北。这种享受的前提便是自己肚子里有货,头脑能思考,辩论能有理有据。阅读使人完整,讨论使人完备,写作使人完善,平时阅读和观察里能输入大量的内容,通过讨论内化成自己的知识储备,再通过写作输出成他人能阅读的文字,是我想达到的目标。

《人类简史》中,头两部分就重塑了我的世界观。

无论是现代国家、中世纪的教堂、古老的城市,或者古老的部落,任何大规模人类合作的根基,都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。……除了存在于人类共同的想象之外,这个宇宙中根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律,也没有正义。

——《人类简史》第二章:知善恶树

书中给出了非常充分的论据,论证了上面这段话的论点,我深深为之折服,并打开了新世界的大门。智人的能力,就在于把故事说的成功,让数以万计的陌生人合力行事,为了共同的目标而努力,这个能力的最终结果是产生了宗教。这一段时期也被称之为认知革命。

每一种由想象构建出来的秩序,都绝不会承认自己出于想象和虚构,而会大谈自己是自然、必然的结果。

——《人类简史》第八章:历史从无正义

书中类似的观点还有很多,在重塑了我的世界观之后,这本书又提供了看待这个世界的不同角度,就像一个圆柱体,从正视图看和顶视图看,是完全不同的两种形状。带着新的角度,不论现实社会发生了什么事件,用新的角度去观察这件事,很有可能会得出一个完全相反的结论。

如今本书已经阅读三分之二,作者已经讲到了科学与帝国的联姻。待本书阅毕,作者仍有一本《未来简史》可以阅读,那是一个更加庞大的话题,搭上了人工智能和机器人的快车。说不定是机器人写的呢。

2017.4.20

2 Comments

  1. 最近第二次看到这个:死亡、孤独、自由、无意义了。

    看了你这个,我果断 预定人类简史+未来简史

    • zm zm

      虽然不同意赫拉利在书中的所有观点,但「人类简史」确实是一本值得再读的好书

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