菩提本无树
日志 ·
存在主义的四大终极关怀：死亡、孤独、自由、无意义，其中死亡无可避免，孤独贯穿一生，自由是我们的追寻，无意义则是人生的最终答案。
今日与高中好友一聚，聊起了我们都非常感兴趣的历史话题。他作为一个历史书迷，从古罗马帝国讲到十字军东征，再从唐宋元明清讲到国共内战，娓娓道来，仿佛是一本活着的历史书。以史为镜，可以知兴替，当阅读历史书籍或看历史电视剧的时候，我像是能回到那个时代，用上帝视角观察兴衰，体验如同游戏一般。
最近沉迷于《人类简史》，作者 赫拉利 用简练的语言，把智人几十万年的历史讲得精彩之至，每每读起来都是屏住呼吸，害怕错过任何细节。愧于自己对历史的不了解，无法把中国的历史与世界上发生的历史相关联，导致故事的走向充满缺口，我恨不得把缺口全部填满，但每一个缺口都能够展开成一个更大的世界。由此我才发现，自己对历史的了解是那么匮乏，当然，了解的越多，越发现自己只是看到了冰山一隅。
朋友说，原来不能理解古时候的人类，没有电脑手机这些娱乐项目，如何度过闲暇时光？现在明白了，在那个时代，沏壶茶，铺个棋局，坐在石凳上，打开历史的书页，一坐就能到天黑。若放在现在这个时代，带上喜爱读书的朋友三两，坐在街边，铺个话题，能从天南谈到地北。这种享受的前提便是自己肚子里有货，头脑能思考，辩论能有理有据。阅读使人完整，讨论使人完备，写作使人完善，平时阅读和观察里能输入大量的内容，通过讨论内化成自己的知识储备，再通过写作输出成他人能阅读的文字，是我想达到的目标。
《人类简史》中，头两部分就重塑了我的世界观。
无论是现代国家、中世纪的教堂、古老的城市，或者古老的部落，任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。……除了存在于人类共同的想象之外，这个宇宙中根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律，也没有正义。
——《人类简史》第二章：知善恶树
书中给出了非常充分的论据，论证了上面这段话的论点，我深深为之折服，并打开了新世界的大门。智人的能力，就在于把故事说的成功，让数以万计的陌生人合力行事，为了共同的目标而努力，这个能力的最终结果是产生了宗教。这一段时期也被称之为认知革命。
每一种由想象构建出来的秩序，都绝不会承认自己出于想象和虚构，而会大谈自己是自然、必然的结果。
——《人类简史》第八章：历史从无正义
书中类似的观点还有很多，在重塑了我的世界观之后，这本书又提供了看待这个世界的不同角度，就像一个圆柱体，从正视图看和顶视图看，是完全不同的两种形状。带着新的角度，不论现实社会发生了什么事件，用新的角度去观察这件事，很有可能会得出一个完全相反的结论。
如今本书已经阅读三分之二，作者已经讲到了科学与帝国的联姻。待本书阅毕，作者仍有一本《未来简史》可以阅读，那是一个更加庞大的话题，搭上了人工智能和机器人的快车。说不定是机器人写的呢。
2017.4.20
最近第二次看到这个：死亡、孤独、自由、无意义了。
看了你这个，我果断 预定人类简史+未来简史
虽然不同意赫拉利在书中的所有观点，但「人类简史」确实是一本值得再读的好书